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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Le réel est-il rationnel et le rationnel est-il réel ?

Or, force est de constater que le rationnel ne nous conduit pas à l'omniscience. Mais alors, peut-on soutenir la thèse selon laquelle le réel est rationnel et le rationnel réel ? Afin de répondre précisément à cette question nous analyserons dans une première partie, sur quoi se fonde l'adéquation du réel et du rationnel. Dans une deuxième partie, nous analyserons...

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La littérature et la peinture doivent-elles, peuvent-elles représenter la réalité telle qu'elle est ?

Note : 9/10

Le romancier naturaliste a un but moral. Zola écrit : « nous sommes les juges d'instruction des hommes et de leurs passions, c'est-à-dire des moralistes expérimentateurs ». B- Le projet autobiographique ...

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La perception permet-elle d'atteindre la réalité ?

Le romancier naturaliste a un but moral. Zola écrit : « nous sommes les juges d'instruction des hommes et de leurs passions, c'est-à-dire des moralistes expérimentateurs ». B- Le projet autobiographique ...

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L'imaginaire et le réel se contredisent-ils ?

Dans ces conditions, le divorce ontologique entre réel et imaginaire semble consommé : l'imaginaire nous détourne de l'"Un" et de la vérité.B - En fait, l'analyse de PLATON repose sur une certaine conception de l'imitation (mimesis). Il voit dans cette dernière un reflet, une copie. Les productions de l'imaginaire sont donc des copies de copies puisqu'elles imitent les...

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L'oeuvre d'art nous éloigne-t-elle ou nous rapproche-t-elle du réel ?

Note : 5.5/10

de Vinci : "l'esprit du
peintre doit se faire semblable au miroir". Un art plus vrai que nature est
un art qui exagère, mais plus au sens positif du terme : c'est-à-dire qui
amplifie des éléments du réel, afin de les rendre signifiants. L'exagération
est donc de mise dans l'art, en tant qu'elle serait le moyen d'assurer une
lisibilité du réel, à partir...

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Est-il si facile de distinguer le rêve de la réalité ?

En d'autres termes, le rêve possède une réalité propre - celle de l'imaginaire -, mais d'un degré ontologique moindre que le monde sensible dit réel, et que le monde intelligible.   - Si l'on peut ainsi distinguer le rêve de la réalité, à moins d'être insensé (Freud, dans L'interprétation des rêves, désigne sous le terme de « psychose » l'impossibilité d'opérer cette...

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L'art modifie-t-il notre rapport à la réalité ?

La revendication de l'art pour l'art est forte: cela témoigne de la force du préjugé de l'art moralisateur. La violence (récente) du conflit entre l'art pour l'art et l'art moralisateur ne marque pas pour autant le triomphe de la thèse nouvelle. C'est parce que le préjugé de l'art moralisateur reste puissant que la position de l'art pour l'art...

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Qu'est-ce que le réel ?

Quels critères donner au Réel ? Ce sont des questions qui accompagnent inévitablement toute entreprise de définition du Réel, et qu'il faudra prendre au sérieux.  On pourra choisir d'élaborer une définition du Réel ou bien pour lui-même, de manière positive, ou bien de manière négative, par opposition à d'autres concepts comme par exemple le concept d'imaginaire. Références utiles : Descartes, Méditations métaphysiques Freud, Cinq...

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Peut-on accéder à la réalité sans passer par l'abstraction ?

Définition des termes du sujet: Réalité / Réel : Réalité: * Caractère de ce qui a une existence concrète, par opposition aux apparences, aux illusions ou aux fictions de notre imagination.* Ensemble des choses et des faits réels. Réel: * Comme adjectif : qui existe effectivement, et pas seulement à titre d'idée, de représentation ou de mot (exemple : un pouvoir...

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Peut-on accéder à la réalité sans passer par l'abstraction ?

... Pour un empiriste, un aveugle de naissance ne saurait avoir aucune idée des couleurs. Les autres idées viennent non de l'expérience externe, mais de l'expérience interne ; cad des observations que nous faisons sur « les opérations intérieures de notre âme ». Telles sont les idées de « joie », de « peine », de « plaisir...

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L'art n'est-il qu'une imitation de la réalité ?

ART (lat. ars, habileté, talent, savoir-faire) Soit syn. de technique, ou savoir-faire constitué d'un ensemble de procédés visant un résultat pratique (ex. des arts et métiers), soit syn. de beaux-arts, terme qui désigne la pratique artistique en tant...

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Le réel et l'imaginaire se contredisent-ils ?

A l'inverse, l'imaginaire, en tant qu'il désigne l'ensemble des productions de l'imagination, possède un autre statut ontologique : les produits de l'imaginaire ne sauraient exister sans nous, sans notre faculté d'imaginer qui les fait parvenir à l'être. Réel et imaginaire se contredisent donc ontologiquement. b.      Réel et imaginaire : les produits de deux facultés distinctes Allant plus loin, réel et imaginaire semblent...

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Peut-on accéder a la réalité sans passer par l'abstraction ?

Pour Descartes aussi la raison est innée et irréformable. Il voit en elle « la marque de Dieu sur son ouvrage ». Les principes sont de « vraies et immuables natures » ou « idées innées » et ont été comme gravés dans l'esprit de tout homme par le créateur .Pour saisir le réel,l'esprit l'ordonne L'idéalisme transcendantal de Kant...

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Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ?

Or, nulle satisfaction n'est de durée ; elle n'est que le point de départ d'un désir nouveau. "Schopenhauer, Le monde comme représentation et comme volonté Platon le compare aussi au tonneau percé des Danaïdes. Nous pouvons toujours essayer de le satisfaire, nous n'y arriverons jamais. - De même, pour Alain, le désir est insatisfaction du réel qui ne fait rien...

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La pensée abstraite détourne-t-elle de la réalité ?

On dira par exemple qu'un tableau abstrait ne représente rien de connu. L'abstraction est déréalisationA force de parler d'un objet sans se référer aux propriétés sensibles qui le constituent, nous acquérons une vision déformée des choses, comme à travers un écran translucide. L'abstraction inflige une violence à la réalité dont elle ne sort pas indemne. Bergson verra dans l'intelligence...

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Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ?

L'opinion est un obstacle épistémologique à la connaissance du réel. Elle le déforme par nos préjugés ou nos passions. B) QUEL EST LE RÉEL CONNU PAR LA SCIENCE ?Bachelard montre que ce réel est construit. Il n'est pas séparable des instruments qui ont réalisé l'expérimentation. Ce n'est pas une réalité immédiate, vécue. Au contraire, c'est un produit très élaboré...

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Le langage est-il au service de la réalité ?

Le pouvoir symbolique Plutôt qu'un jeu, le langage apparaît alors comme un instrument de domination. Dans la lignée de Marx, le sociologue P. Bourdieu a insisté sur le privilège de ceux qui ont les moyens d'agir sur une représentation de la réalité qui n'a pas besoin d'être objective pour être crédible : le pouvoir symbolique amène les dominés à...

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La conscience comme réalité en soi

Vous pensez bien, écrit Bergson de son côté, que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l'expérience de chacun de nous.» La conscience parait être, pour chacun, l'objet d'un savoir immédiat. Le sujet qui pense, ne sait-il pas aussitôt qu'il pense? et s'il éprouve un sentiment de tristesse, ne sait-il pas, en...

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Ce qui est rationnel est-il nécessairement réel ?

Il est cocasse de noter que la magnifique tentative hégélienne de reprendre dans un système la totalité de l'histoire des hommes et de leurs pensées a dégénéré en méthode passe-partout qui se réduit le plus souvent à un « oui, non, bof ». Ce que Hegel nommait « la nuit où toutes les vaches sont grises ». L'histoire n'est...

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Chacune de nos perceptions s'accompagne de la conscience que la réalité humaine est « dévoilante ».

La perception que nous avons d'une chose ne coïncide pas nécessairement avec la chose elle-même. (ex : le monde ne nous apparaît pas de la même façon qu'à une mouche, qui a une vision stéréoscopique). C'est grâce à nos perceptions, c'est-à-dire à nos sens (l'ouïe, la vue, l'odorat, le toucher...) que nous découvrons le monde, et que nous pouvons...

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Par le langage peut-on agir sur la réalité ?

      Le langage peut-il faire agir l'homme dans le réel ?   ·         L'usage des mots est de signifier. Mais il se trouve qu'en plus de cela, les mots puissent avoir une influence directe sur ce qui nous entoure. « Les concepts sont inclus dans les mots. Ils ont, le plus souvent, été élaborés par l'organisme social en vue d'un objet qui n'a rien de...

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La littérature a-t-elle pour but de représenter la réalité ?

Note : 6/10

Le récit poétique affirme l'excellence de certains endroits par rapport à d'autres. De même le temps est perçu différemment : le temps "poétique" est proche de celui de l'enfance : c'est un temps immobile, plat, cyclique, rythmé par les heures de la journée et les saisons : un temps cosmique. Dans Les vagues Virginia Woolf, la perception du...

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Les oeuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ?

  b)                        La beauté n'est pour autant pas le monopole de l'oeuvre d'art, des choses naturelles peuvent être belles. Certains artistes ont pu voir dans ces beautés naturelles des modèles. Les arts imitatifs consistent précisément à reproduire et non pas à produire. Platon adresse une critique cinglante à l'art. L'art n'est qu'une imitation qui dégrade et qui éloigne davantage...

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Les mathématiques ont-elles un rapport avec le réel ?

Problématisation :   Pour répondre à la question de notre sujet, nous devons déterminer quels sont les objets auxquels les mathématiques ont affaire et si ces objets sont réels ou non. Nous connaissons déjà des objets de la mathématique, nous en avons suffisamment d'exemples : inutile donc de rédiger une première partie artificielle sur le point, la ligne et le nombre ! Mieux...

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L'art modifie-t-il notre rapport à la réalité ?

IntroductionNietzsche s'interroge sur la fonction de l'art en avançant la thèse : l'art est le stimulant de la vie. 1. Ceci en partant de la notion d'« art pour l'art » conçuecomme mise en question d'une fin « moralisatrice » de l'art. 2. Mais débarrasser l'art d'une finalité moralisatrice n'empêche pas l'art de remplir une fonction. 3. L'art a un sens...

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