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Extrait du corrigé : Lagneau, Célèbres Leçons et Fragments, 1950 (posth.) « C'est l'homme tout entier qui est le temps incarné, un temps à deux pattes, qui va, qui vient et qui meurt : aussi l'homme n'a-t-il aucune prise sur le temps; nous ne pouvons que substituer au temps ce qui n'est pas lui, le confondre avec ces compteurs sociaux que sont les horloges et les calendriers. » Jankélévitch, Quelque part dans l'inachevé, 1978.Nous ne pouvons penser le temps. Toutes nos pensées déjà s'inscrivent dans le temps, lequel est, selon Jankélévitch, « consubstantiel à notre pensée, à notre existence, à tous nos actes ». Quant aux horloges et aux calendriers, même s'ils disparaissaient définitivement de la surface de la terre, le temps continuerait de s'écouler sans eux. « Le temps est un enfant qui s'amuse, il joue au trictrac. A l'enfant la royauté. » Héraclite (vie s. av.
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Qu’est-ce que le temps ? Milieu indéfini et homogène dans lequel se déroulent les événements successifs , tantôt synonyme de durée , période à l’intérieur de laquelle se situent certaines actions, le temps existentiel est certainement le plus facile à saisir, car c’est sans nul doute le temps vécu, subjectif à tonalité essentiellement affective, le temps de l’attente, de l’espérance, de l’angoisse et du regret, qualitatif, le problème c’est qu’il ne peut se mesurer, alors que le temps opératoire est celui de l’action des choses, objectif, quantitatif, il est mesurable. Toute la question est de savoir si l’on peut échapper au temps ? Encore faut-il savoir de quel temps nous parlons ? Est-ce que les pouvoirs que l’homme dispose lui permettent d’échapper au cours des événements , au cours de l’histoire, à sa finitude qu’est la mort, bref lui permettent-ils de devenir un être sans histoire ? Nous verrons certainement les difficultés que suppose la question posée en nous demandant d’une part quels sont les pouvoirs des hommes pour échapper au temps, d’autre part si ces pouvoirs ne contiennent pas certaines limites, et enfin si ce n’est pas en définitif les religions qui doivent trancher le problème, en nous promettant la réalisation du désir d’éternité après la mort.
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