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Sujet : La conscience peut-elle sortir d'elle-même ?

Extrait du corrigé : 3. Le risque du solipsisme.Le «solipsisme», c'est la solitude absolue. Je suis sûr que «je pense» [voir «un auteur, une idée »: Descartes] ; mais suis-je sûr que les choses que je me représente existent en-dehors de moi ? C'est la question que pose Descartes: « Or maintenant, je sais avec certitude que je suis, et en même temps, qu'il se peut que toutes ces images et généralement tout ce qui est rapporté à la nature du corps, ne soient rien que des rêves ». Descartes, Méditations métaphysiques (1647), II. 4. La conscience de soi, propre de l'homme.Parce qu'il est le seul être qui parle, avec un langage articulé, l'homme a une conscience très particulière, qui fait sa spécificité par rapport aux autres animaux. « Posséder le "Je" dans sa représentation, ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les êtres vivants sur la terre.

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Définitions

  • conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.
  • peut : Est-il possible, est-il légitime.

Problématique

Tout ce qu’on peut penser ou ressentir passe nécessairement par notre conscience, on ne peut réfléchir que consciemment, ne discuter avec autrui qu’en toute conscience. La question du passage, du lien entre la conscience et la réalité se pose, comment peut-on qualifier le lien qui lie l’homme à la réalité, celle des objets et celle des autres hommes ? Quelle valeur peut-on donner à l’objectivité dans un monde qui semble n’être qu’un contenu de conscience ? Notre vie n’est-elle qu’un rêve ? N’y a-t-il que de la subjectivité pour la conscience ? Au-delà de la constitution de la conscience se pose la question de la possibilité de la connaissance.



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