Sujet : Limites et illusions de la conscience

Extrait du corrigé : En clair, il faut remettre en cause le pseudo savoir dont on a h?rit? et commencer par le doute :? Je d?racinais cependant de mon esprit toutes les erreurs qui avaient pu s'y glisser auparavant. Non que j'imitasse en cela les sceptiques, qui ne doutent que pour douter ; car, au contraire, tout mon dessein ne tendait qu'? m'assurer, et ? rejeter la terre mouvante & le sable, pour trouver le roc & l'argile. ? (? Discours de la m?thode ?, 3i?me partie).Ce qu'on appelle m?taphysique est justement la discipline qui recherche les fondements du savoir & des choses, qui tente de trouver ? les premiers principes & les premi?res causes ?. Descartes, dans ce temps d'incertitude et de soup?on g?n?ralis?, cherche la v?rit?, quelque chose dot on ne puisse en aucun cas douter, qui r?siste ? l'examen le plus impitoyable. Cherchant quelque chose d'absolument certain, il va commencer par rejeter comme faux tout ce qui peut para?tre douteux.? Parce qu'alors je d?sirais vaquer seulement ? la recherche de la v?rit?, je pensais qu'il fallait [?] que je rejetasse comme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'il ne resterait point apr?s cela quelque chose [?] qui fut enti?rement indubitable. ?Le doute de Descartes est provisoire et a pour but de trouver une certitude enti?re & irr?cusable.Or il est s?r que les sens nous trompent parfois. Les illusions d'optique en t?moignent assez.