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Créer un compte Devoir-de-philoSujet : Une société peut-elle se passer d'État ?
Extrait du corrigé : C'est ainsi que l'Etat antique était avant tout l'Etat, les propriétaires d'esclaves pour mater les esclaves, comme l'État féodal fut l'organe de la noblesse pour mater les paysans serfs et corvéables, et comme l'Etat représentatif moderne est l'instrument de l'exploitation (lu travail salarié par le capital. [...] La forme d'État la plus élevée, la république démocratique, qui devient de plus en plus une nécessité inéluctable dans nos conditions sociales modernes, et qui est la forme d'État sous laquelle peut seule être livrée jusqu'au bout l'ultime bataille décisive entre prolétariat et bourgeoisie, la république démocratique ne reconnaît plus, officiellement, les différences de fortune. La richesse y exerce son pouvoir de façon indirecte, mais d'autant plus sûre. D'une part, sous forme de corruption directe des fonctionnaires, ce dont l'Amérique offre un exemple classique, d'autre part, sous forme d'alliance entre le gouvernement et la Bourse. [...] L'État n'existe donc pas de toute éternité. Il y a eu des sociétés qui se sont tirées d'affaire sans lui, qui n'avaient aucune idée de l'État et du pouvoir d'Etat. À un certain stade du développement économique, qui était nécessairement lié à la division de la société en classes, cette division fit de l'État une nécessité. Nous nous rapprochons maintenant à pas rapides d'un stade de développement de la production dans lequel l'existence de ces classes a non seulement cessé d'être une nécessité, mais devient un obstacle positif à la production.
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Définitions
- société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou moins sociale ; mais tandis que les sociétés animales sont naturelles et gouvernées par l'instinct, les sociétés humaines, organisées selon des institutions mobiles, véhiculent une culture.
- état : 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. 3) État de droit: tout État qui s'applique à respecter la personne et à garantir les libertés individuelles. 4) Raison d'État: motif d'intérêt public invoqué par l'État pour justifier une action contraire à la loi ou à la morale.
Problématique
L’Etat désigne une autorité souveraine, généralement conçue comme transcendante, et d’où émanent les droits et les devoirs des citoyens. Il se distingue, en ce sens, du gouvernement et de la société politiquement organisée. L’Etat a donc une fonction morale et coercitive, puisque il définit ce qui est légitime et interdit en punissant ce qui ne l’est pas. Mais quelle est la raison d’être de celui que Nietzsche appelait « le monstre froid de tous les monstres froids », Ainsi parlait Zarathoustra ?.
L’Etat est une entité transcendante. Le tout est de savoir si il naît de la société, si il lui est nécessaire ou si il est un accident de l’histoire ou encore si il est une entité précaire amenée à disparaître dés que les individus seront à même de mener par eux-mêmes leur existence.
L’Etat n’assure-t-il pas une fonction de sécurité, et de paix que nous ne sommes par nous-mêmes incapables de nous procurer ?
Mais au-delà de cette fonction, n’est-il pas aussi le garant de l’ordre de la morale, l’instance qui nous permet de réaliser notre liberté ? En somme notre humanité ?
Cependant n y’a-t-il pas contradiction à dire que l’Etat contraint irrémédiablement la société qu’il est censé humaniser ? N’est-ce pas que l’on a raison de voir dans l’Etat un instrument de domination destiné à disparaître pour celui qui veut réaliser sa liberté ?
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