Sujet : Peut-on exercer sa liberté sans prendre de risque ?

Définitions des termes :

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.

• sans : A l'exclusion de, exprime l'absence.

Extrait du corrigé : C'est pourquoi il nous semble important de souligner que la liberté ne se manifeste qu'à travers l'action et qu'elle consiste, à l'instar des sciences, à avoir prise sur le réel et à modifier l'ordre du réel.En ce sens la liberté se constitue toujours contre quelque chose ou quelqu'un et, à l'image du progrès, n'est possible qu'en déjouant des pièges et en abattant des obstacles.C'est pourquoi nous pouvons définir dans un premier temps la liberté comme la conscience d'un rapport vécu inadéquat à l'histoire et, par conséquent, la détermination à agir afin de modifier l'ordre du réel insatisfaisant.Voyons en quoi elle peut comporter certains risques.Il nous semble tout d'abord important de souligner que cette question s'est en premier lieu posée à Platon à travers La République.Il s'est interrogé sur la possibilité d'établir une cité idéale garantissant à chacun la liberté et l'ordre social.La première remarque que nous inspire sa conception est que Platon, comme plus tard Hobbes, Locke, Hume, Rousseau, insiste sur le fait que la liberté se contracte, qu'elle est établie par un contrat social accepté par les différentes parties en présence.D'autre part, de la république platonicienne, il nous semble important de retenir que la cité s'est établie afin d'assurer la protection d'un petit nombre d'individus, protection aussi bien militaire que sociale. La question de la liberté y est alors en plein coeur, en ce sens que chacun s'est résolu à renoncer à sa liberté individuelle pour se soumettre à celle imposée par le groupe.C'est pourquoi la cité idéale proposée par Platon inhibe toute initiative personnelle, toute liberté individuelle.