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Sujet : Les hommes sont-ils naturellement sociables ?

Extrait du corrigé : c'est [...] l'impuissance où se trouve chaque individu de se suffire à lui-même, et le besoin qu'il éprouve d'une foule de choses. » Coopération et division du travail permettent aux hommes de transformer le milieu naturel et de satisfaire leurs besoins. De plus, l'individu isolé, vivant sans rapport avec autrui, sans langage, ne pourrait être qu'une brute ou un dieu. Pourtant, la coexistence des hommes au sein d'une société ne va pas de soi, au point que s'il n'y avait pas des lois pour tenir les hommes en respect, aucune société ne pourrait survivre longtemps.Outre le besoin qui lie les hommes les uns aux autres, ne faut-il pas admettre un sens naturel du lien social ? C'est la thèse d'Aristote : les hommes sont par nature des êtres sociaux et que rapprochent des liens d'affection:« Qui donc, voyant un homme écrasé par une bête, ne s'efforcerait, s'il le pouvait, d'arracher à la bête sa victime ? Qui refuserait d'indiquer la route à un homme égaré ? Ou de venir en aide à quelqu'un qui meurt de faim ? [.

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Définitions

  • homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

Problématique

 

L’homme dès sa naissance vit entouré d’abord de sa famille puis peu à peu d’inconnus qu’il rencontre au grès de son parcours. Nous vivons tous dans une société mais vraiment réfléchir à ce fait tant il est naturel et acquis pour nous. Pourtant, les relations humaines sont loin d’être simples et les autres sont souvent source de menace ou de conflit. L’autre met fin à ma liberté illimitée et entre en contact avec moi sous le signe de la lutte. Pourtant, l’homme n’a-t-il pas besoin des autres pour survivre ? Ne vivons nous pas ensemble pour être en sécurité, par nécessité ? Mais l’amitié n’est-elle pas possible ? L’autre ne nous permet-il pas, au-delà de la sécurité, de nous épanouir et de nous faire accéder pleinement à l’humanité ?

 



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